![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
vryadliВ числе книжек этого сорта имеются "Нравоучительные рассказы" Григория Юханана Бар-Эбрая. Это такой (ас)сирийский мудрец и гуманист 1226-1288 лет жизни. Всей мудрости этой книжки мне нипочем не перепечать, но совесть велит поделиться хоть несколькими незатертыми перлами и жемчужинами.
(в этом месте пропускаю насчет греков, чтобы сразу добраться до персов)
Хосров II спросил одного из своих мудрецов: "Кого больше - людей или дьяволов?" И ответил тот: "Если считать курдов и простолюдинов с базара людьми,то людей больше".
Бузурджмихр сказал: "Какой прекрасной вещью было бы терпение, не будь жизнь так коротка!"
Раз посвстречал царь Хосров малорослого человека, который стал слезно просить, чтобы его защитили от обиды. Хосров не стал его слушать и прошел мимо. Один из приближенных спросил: "Почему ты не захотел оказать ему помощь?" Царь ответил: "Малорослых не обижают." Тогда малорослый вскричал: "Но тот, кто обидел меня, еще ниже ростом!" Услышав это царь согласился выслушать жалобщика.
--
Один индийский мудрец сказал: "Мудрые - это те, кто укрепляет душу, а глупцы - это те, кто укрепляет тело." (хорошо, что этот мудрец не был знаком с Пифагором.)
-----
Одного богатого еврейского мудреца спросили:"Почему ты страдаешь, ведь у тебя есть все?". И ответил он: "Потому что я не могу забыть тех, кто голодает и живет в нужде".
Один (видимо, другой, но тоже еврейский) сказал: "Щедрость - маскировка недостатков". (очевидно, у первого одного недостатков не было.)
Другой (ну совсем другой, хотя тоже еврейский) сказал: "Пока слово не признесено, оно находится в заточении, из которого стремится вырваться. Но едва оно произнесено, его хозяин (особенно если он Поручик) становится его пленником.
---
Тут раннехристианское пропускаю.
---
Мусульманское:
Один мудрец говорил "Люди на базаре достойны презрения. Ремесленники грубы, а купцы жадны. Мы, законники, вот кто истинные люди"
И еще много чего пропускаю. Кому надо еще этой рыбы, так вы теперь знаете эту заводь.
(*) Надо наверно сказать, что по моей лично-практической классификации это почти перекрывающиеся понятия.
(в этом месте пропускаю насчет греков, чтобы сразу добраться до персов)
Хосров II спросил одного из своих мудрецов: "Кого больше - людей или дьяволов?" И ответил тот: "Если считать курдов и простолюдинов с базара людьми,то людей больше".
Бузурджмихр сказал: "Какой прекрасной вещью было бы терпение, не будь жизнь так коротка!"
Раз посвстречал царь Хосров малорослого человека, который стал слезно просить, чтобы его защитили от обиды. Хосров не стал его слушать и прошел мимо. Один из приближенных спросил: "Почему ты не захотел оказать ему помощь?" Царь ответил: "Малорослых не обижают." Тогда малорослый вскричал: "Но тот, кто обидел меня, еще ниже ростом!" Услышав это царь согласился выслушать жалобщика.
--
Один индийский мудрец сказал: "Мудрые - это те, кто укрепляет душу, а глупцы - это те, кто укрепляет тело." (хорошо, что этот мудрец не был знаком с Пифагором.)
-----
Одного богатого еврейского мудреца спросили:"Почему ты страдаешь, ведь у тебя есть все?". И ответил он: "Потому что я не могу забыть тех, кто голодает и живет в нужде".
Один (видимо, другой, но тоже еврейский) сказал: "Щедрость - маскировка недостатков". (очевидно, у первого одного недостатков не было.)
Другой (ну совсем другой, хотя тоже еврейский) сказал: "Пока слово не признесено, оно находится в заточении, из которого стремится вырваться. Но едва оно произнесено, его хозяин (особенно если он Поручик) становится его пленником.
---
Тут раннехристианское пропускаю.
---
Мусульманское:
Один мудрец говорил "Люди на базаре достойны презрения. Ремесленники грубы, а купцы жадны. Мы, законники, вот кто истинные люди"
И еще много чего пропускаю. Кому надо еще этой рыбы, так вы теперь знаете эту заводь.
(*) Надо наверно сказать, что по моей лично-практической классификации это почти перекрывающиеся понятия.
