![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
vryadliГоспода имеют право жаловаться и сетовать, на то они и господа, чтобы права иметь. Но вот один момент все-таки - насчет источника и начала проблем немножко спорный.
"Дореволюционная церковная печать была заполнена жалобами на низкую посещаемость храмов. отсутствие уважения к духовному сану, всеобщий религиозный индифферентизм и скептицизм. В 1911 году в Петербурге даже вышла книга под названием «Есть ли у русских религия? », автором которой был 3‚В.Зосимовский. российский чиновник (сын священника, учился в семинарии, а затем получил светское высшее образование и поступил на государственную службу). В своей книге. написанной в конце жизни в монастыре. Зосимовский весьма скептически оценивал национальную религиозность. Жизненный опыт. приобретенный им в многочисленных поездках по стране и за границу, привел его к парадоксальному выводу. Что Россия вообще не является христианской страной. Отрицая какую-либо ответственность Церкви, Зосимовский объяснял сложившуюся ситуацию характером русской нации, которая, по его мнению. за девять веков после крещения доказала свою органическую неспособность к усвоению христианского мировоззрения; русские были и остаются варварам-язычниками, и нет никаких оснований надеяться на перемены к лучшему в будущем."
"В России существовала разветвленная система монастырских тюрем, ко торые использовались для заключения лиц, совершивших так называемые «религиозные преступления». К последним относились богохульство, непочитание икон, распространение несогласных с православием учений, отказ от участия в обрядах и таинствах, неповиновение церковным властям и т.д.
Содержание монастырских узников ,как свидетельствуют исторические документы, было более суровым и жестоким в сравнении с обычными тюрьмами. Особо дурной славой в этом отношении пользовались два монастыря: Соловецкий на Белом море и Спасо-Евфимиев в Суздале."
"Дореволюционная церковная печать была заполнена жалобами на низкую посещаемость храмов. отсутствие уважения к духовному сану, всеобщий религиозный индифферентизм и скептицизм. В 1911 году в Петербурге даже вышла книга под названием «Есть ли у русских религия? », автором которой был 3‚В.Зосимовский. российский чиновник (сын священника, учился в семинарии, а затем получил светское высшее образование и поступил на государственную службу). В своей книге. написанной в конце жизни в монастыре. Зосимовский весьма скептически оценивал национальную религиозность. Жизненный опыт. приобретенный им в многочисленных поездках по стране и за границу, привел его к парадоксальному выводу. Что Россия вообще не является христианской страной. Отрицая какую-либо ответственность Церкви, Зосимовский объяснял сложившуюся ситуацию характером русской нации, которая, по его мнению. за девять веков после крещения доказала свою органическую неспособность к усвоению христианского мировоззрения; русские были и остаются варварам-язычниками, и нет никаких оснований надеяться на перемены к лучшему в будущем."
"В России существовала разветвленная система монастырских тюрем, ко торые использовались для заключения лиц, совершивших так называемые «религиозные преступления». К последним относились богохульство, непочитание икон, распространение несогласных с православием учений, отказ от участия в обрядах и таинствах, неповиновение церковным властям и т.д.
Содержание монастырских узников ,как свидетельствуют исторические документы, было более суровым и жестоким в сравнении с обычными тюрьмами. Особо дурной славой в этом отношении пользовались два монастыря: Соловецкий на Белом море и Спасо-Евфимиев в Суздале."
