"Игра в бисер" как источник фрагментов.
Feb. 6th, 2010 09:19 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
vryadliБывает (но вроде все реже и реже, но может просто больше не шляюсь где надо), что в собраниях уважаемо-культурных людей чуть ли не фунадментом глубокоумного со-беседования полагаются веское "Платотель учил, что", "Декартошвили говорил про". Настолько веско они роняются в таких беседах, будто - как минимум! - весом своим равны аргументам основанным на раздумьях и опыте живого собеседника.
Не возьмусь я описать-разъяснить состояние в коем я внимаю подобному. Ясно, однако, что едва ли я из одной расы сапиенсов с помянутыми господами. Очень уж - прямо с рожедения - по другому устроен у меня организм. Если и случалось мне усвоить что-нибудь от Гаспарского внутрь, то разлагались там почти все накрученные им цепочки до голимых как бы аминокослот, в этакий бульон-пюре, в котором может и склеится они опять в значимый фрагмент, но вес его ни в коей мене не будет определен фамилией Гегельдяева.
Да, частенко я запасаю какой-нито фрагмент целиком, но запасаю его снаружи себя, как объект ритуального поругания, как трофей, как экспонат, как сувенир и, совсем изредка, случается то, что с "Игрой в бисер" Гессе, когда фрагменты-соображения длиной аж в две-три
связные мысли
1)оседают в извилинах целиком и навсегда
2)приобретая долгосрочно-инструментальный характер
3)как минимум формулируя, как максимум разъясняя нечто шевелившееся и зудевшее в них (в извилинах).
И опять не возмусь сказать отчего оно. Ведь не то чтобы на мой взгляд эти редкие больше "в целом правы", чем обычные глубоко-культурные господа. И детали примерно так же хочется то приуточнить, то подоспорить. А вот поди ж ты! Как ни крути, с какой стороны не посмотри - "совсем другое дело" выходит.
Примерно такое дело: "Каждый из нас занимает в споре уязвимую позицию, сражается на том месте, на которое поставлен, и каждый из нас прекрасно знает, что то, против чего он выступает, имеет право на существование и неоспоримую ценность.
... порой мне кажется, будто ты и в самом деле в наивности своей принимаешь меня за врага вашего ... духа, за человека, для которого ваши занятия, упражнения и игры -- одна лишь мишура, хотя сам он по тем или иным причинам какое-то время и принимает в них участие. Что ж, дорогой мой, ты основательно ошибаешься, если действительно думаешь так! Должен тебе признаться: я испытываю к вашей иерархии нечто похожее на безумную любовь, часто она приводит меня в восторг, искушает меня как само счастье.""
---
пяток прододжений, типа, следует.
Не возьмусь я описать-разъяснить состояние в коем я внимаю подобному. Ясно, однако, что едва ли я из одной расы сапиенсов с помянутыми господами. Очень уж - прямо с рожедения - по другому устроен у меня организм. Если и случалось мне усвоить что-нибудь от Гаспарского внутрь, то разлагались там почти все накрученные им цепочки до голимых как бы аминокослот, в этакий бульон-пюре, в котором может и склеится они опять в значимый фрагмент, но вес его ни в коей мене не будет определен фамилией Гегельдяева.
Да, частенко я запасаю какой-нито фрагмент целиком, но запасаю его снаружи себя, как объект ритуального поругания, как трофей, как экспонат, как сувенир и, совсем изредка, случается то, что с "Игрой в бисер" Гессе, когда фрагменты-соображения длиной аж в две-три
связные мысли
1)оседают в извилинах целиком и навсегда
2)приобретая долгосрочно-инструментальный характер
3)как минимум формулируя, как максимум разъясняя нечто шевелившееся и зудевшее в них (в извилинах).
И опять не возмусь сказать отчего оно. Ведь не то чтобы на мой взгляд эти редкие больше "в целом правы", чем обычные глубоко-культурные господа. И детали примерно так же хочется то приуточнить, то подоспорить. А вот поди ж ты! Как ни крути, с какой стороны не посмотри - "совсем другое дело" выходит.
Примерно такое дело: "Каждый из нас занимает в споре уязвимую позицию, сражается на том месте, на которое поставлен, и каждый из нас прекрасно знает, что то, против чего он выступает, имеет право на существование и неоспоримую ценность.
... порой мне кажется, будто ты и в самом деле в наивности своей принимаешь меня за врага вашего ... духа, за человека, для которого ваши занятия, упражнения и игры -- одна лишь мишура, хотя сам он по тем или иным причинам какое-то время и принимает в них участие. Что ж, дорогой мой, ты основательно ошибаешься, если действительно думаешь так! Должен тебе признаться: я испытываю к вашей иерархии нечто похожее на безумную любовь, часто она приводит меня в восторг, искушает меня как само счастье.""
---
пяток прододжений, типа, следует.
