Инерция страха. Семь лет спустя.

[vryadli]

В общем, это разумный текст... и документ эпохи... и попадись я ему, документу, в 74-м, я бы не так его читал. Насчет "мяса нет" все равно бы расстроился, но в целом в 16 лет еще не очень умел на мелочи размениваться, ). А теперь удается только так, по кусочку:

A*
1.С одной стороны, я — убежденный эволюционист и реформист, еще точнее (точно - точнее??) (хотя это слово у нас мало принято) — градуалист,

2.Путь этот не может не быть в той или иной степени компромиссным, он не должен угрожать интересам правящего класса до такой степени,( удалось больше! Удалась прямая выгода правящему классу... правда, вроде, худшим в нем?)

3.Вероятно, никогда в истории человечества не было такого постоянного, повсеместного и всем обществом принятого несоответствия между словами и действительностью, как в нашей стране в течение последних 50-ти лет. (это может и совсем хорошо бы, если б не включение меня... ну хоть бы "всеми взрослыми" или "всеми мыслящими принятого несоответствия" сказал. Тут что-то градуализма маловато, по революционному размашисто.)

4.градуализм в политике; усмотрение в интеллигенции той силы, которая в принципе может, а следовательно и должна, добиться демократических преобразований;

5.Действуя с позиций градуализма, я сделал кое-какие терминологические уступки, подчеркнул точки пересечения своей системы взглядов с официальной советской идеологией и исключил из рассмотрения многие важные аспекты, по которым имеет место расхождение. Я считал, что остальное должно быть понятно по умолчанию, если есть желание понять. ( это ... нежелающих немножко за дураков держать, в этом отличие градуалиста от эволициониста? ну, почитаем увидим )

6 Распад культуры в советском обществе, тоталитарное уничтожение личности зашли еще дальше, чем можно было думать в 1968 году. Власти разметали людей, выявивших себя в конце 60-х годов:( распад культурныx личностей ~= людей, видимо. Проясняет п3, если так. )

7. В 1970 году в совместном с А. Сахаровым и Р. Медведевым письме руководителям Советского Союза нами была предпринята еще одна попытка сформулировать тот минимум предложений, вокруг которого, казалось бы, должны были объединиться люди, понимающие необходимость постепенных демократических реформ. Никто не откликнулся.
Теперь ясно, что надо начинать работу с еще более ранней стадии. Речь идет не о том, чтобы выявлять и объединять сторонников демократизации, способных к социальному действию, а только еще о том, чтобы создавать какие-то очаги мысли и чувства, которые, как можно надеяться, будут способствовать возникновению необходимого социально активного меньшинства.(все таки это немного величественная задача, а? То есть божественное вполне деяние, нету даже каких-то мыслей и чувств, и вот надо созадвать их... )

8.1 В этой ситуации важнее всего называть вещи их именами... ( опять )

8.2 ...и стремиться к целостной системе взглядов , не оставляя недоговоренностей.

10 из Ганди..
"Человек и его поступок — вещи совершенно различные. Тогда как хороший поступок заслуживает одобрения, а дурной — осуждения, человек, совершивший поступок, все равно хороший или дурной, всегда заслуживает уважения и сострадания, смотря по обстоятельствам. "Возненавидь грех, но не грешника", — вот правило, которое, хотя его и довольно легко понять, редко осуществляется на практике. Этим и объясняется, почему яд ненависти растекается по всему миру." ( вот Ганди - совок! )

Продолжения:

Б. http://www.livejournal.com/users/vryadli/223382.html
В. http://www.livejournal.com/users/vryadli/223636.html