![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
vryadli2.0 Утверждение. Скажем, "люди разные".
а) В чем они разные? Во многом, ясен пень, но главное, пожалуй, в том, что разные, причем иногда о-очень разные!, у них системы ценностей. И, опять-таки, вроде как любому взрослому и трезвому человеку ясно, что нельзя судить одну систему ценностей исходя из другой. (Так, на всякий случай, замечу: это вовсе не значит, что или вообще добра и зла нету... или что ( то же яйцо в профиль) если бога нет, то все позволено... вообще ничего такого-подобного не значит).
б) Конечно, довольно важно для практики и то, что у разных людей разная культура.
2.1 Сообщение
(в сторону) Нет, ну нельзя сказать, чтобы мне было неинтересно, что там внутри себя думают и обсуждают совершенно другие люди. Например - монархисты. Или, на противоположный пример, современные искуственники. Нередко бывает даже жгуче интересно. (Другое дело, что понять их удается, мягко говоря, не до конца.) Но.
а) По настоящему важно для меня вовсе не внутренние красоты-ужасы-загадки тусовок, составившихся из других разных людей. А устойчивое, без инфактов и параличей, сосуществование с ними.
б) То есть критично то, что происходит или может произойти на границе между нами, грубо-вульгарно говоря - критичны для меня интерфейсы.
2.2
а) Важнейшим для совка интерфейсом является публичное пространство. То по которому ходят в разных видах, в каотором громко говорят, в котором помещают рекламные и агитационные плакаты. И в котором еще учат детей.
(в сторону) то есть оно для всех важно, но для совков особенно. К бизнесу мы не склонны, с богами или духами мы не общаемся, приватные норки меблируем без упоения.
б) Особой и, видимо, самой важной частью публичного пространства в современных странах первого и второго мира является государственная школа.
2.3 Это, вроде бы получается, вывод.
Я нынче так думаю, что устойчивое сосуществование разных людей возможно только если публичное пространство более-менее нейтрально относительно разных ценностных и культурных систем. Вероятно самый важный и наверняка самый трудный вопрос в этом конетксте есть нейтралитет школы.
а) В чем они разные? Во многом, ясен пень, но главное, пожалуй, в том, что разные, причем иногда о-очень разные!, у них системы ценностей. И, опять-таки, вроде как любому взрослому и трезвому человеку ясно, что нельзя судить одну систему ценностей исходя из другой. (Так, на всякий случай, замечу: это вовсе не значит, что или вообще добра и зла нету... или что ( то же яйцо в профиль) если бога нет, то все позволено... вообще ничего такого-подобного не значит).
б) Конечно, довольно важно для практики и то, что у разных людей разная культура.
2.1 Сообщение
(в сторону) Нет, ну нельзя сказать, чтобы мне было неинтересно, что там внутри себя думают и обсуждают совершенно другие люди. Например - монархисты. Или, на противоположный пример, современные искуственники. Нередко бывает даже жгуче интересно. (Другое дело, что понять их удается, мягко говоря, не до конца.) Но.
а) По настоящему важно для меня вовсе не внутренние красоты-ужасы-загадки тусовок, составившихся из других разных людей. А устойчивое, без инфактов и параличей, сосуществование с ними.
б) То есть критично то, что происходит или может произойти на границе между нами, грубо-вульгарно говоря - критичны для меня интерфейсы.
2.2
а) Важнейшим для совка интерфейсом является публичное пространство. То по которому ходят в разных видах, в каотором громко говорят, в котором помещают рекламные и агитационные плакаты. И в котором еще учат детей.
(в сторону) то есть оно для всех важно, но для совков особенно. К бизнесу мы не склонны, с богами или духами мы не общаемся, приватные норки меблируем без упоения.
б) Особой и, видимо, самой важной частью публичного пространства в современных странах первого и второго мира является государственная школа.
2.3 Это, вроде бы получается, вывод.
Я нынче так думаю, что устойчивое сосуществование разных людей возможно только если публичное пространство более-менее нейтрально относительно разных ценностных и культурных систем. Вероятно самый важный и наверняка самый трудный вопрос в этом конетксте есть нейтралитет школы.
