![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
vryadliВера-религия-церковь - не то чтобы совсем разные, но различимые вещи. И различать их не только можно, но и нужно.
Вера - это в принципе может быть чисто личным делом. Я вполне способен представить, как в любою сущность можно верить совершенно самостоятельно, на основе одних только внутренних процессов. И то же самое наоборот - без человека веры не существует.
А вот религия это уже какая-никакая структура. Во всех важных-интересных-актуальных вариантах религии предполагается та ли иная вера в том или ином виде. Но кроме нее имеется составляющая вполне видимая со стороны, и по крайней мере потенциально доступная для изучения.
Конечно даже относительно объективные вещи пониманию нас, посторонних, бывают недоступны. По разным причинам. Например часто мы, посторонние, для религий, слишком тупые и малокультурые. Или не настолько азартны и-или свободны в средствах, чтобы вбухивать в созерцание время, необходимое для различения-понимания деталей - вроде отличия блаженного персонажа от святого. Ну, а если у религии есть живые верующие, то понимать становится еще труднее, хотя интереснее.
Но вообще, как нам, постронним, изучать религию А или религию Б, в какой мере можно их изучить и в какой мере нам стоит этим заниматься - это отдельный, и довольно интересный для меня вопрос.
Ну и наконец церковь. С точки зрения постороннего церковь есть организация с иерархической структурой и руководящими документами. Тут мне трудно усмотреть какие-то тайны, принципиально отличные от тайн нерелигиозных структур. В том числе и почти бесконечной многчисленностью-разнообраностью реализаций не отличается.
Вера - это в принципе может быть чисто личным делом. Я вполне способен представить, как в любою сущность можно верить совершенно самостоятельно, на основе одних только внутренних процессов. И то же самое наоборот - без человека веры не существует.
А вот религия это уже какая-никакая структура. Во всех важных-интересных-актуальных вариантах религии предполагается та ли иная вера в том или ином виде. Но кроме нее имеется составляющая вполне видимая со стороны, и по крайней мере потенциально доступная для изучения.
Конечно даже относительно объективные вещи пониманию нас, посторонних, бывают недоступны. По разным причинам. Например часто мы, посторонние, для религий, слишком тупые и малокультурые. Или не настолько азартны и-или свободны в средствах, чтобы вбухивать в созерцание время, необходимое для различения-понимания деталей - вроде отличия блаженного персонажа от святого. Ну, а если у религии есть живые верующие, то понимать становится еще труднее, хотя интереснее.
Но вообще, как нам, постронним, изучать религию А или религию Б, в какой мере можно их изучить и в какой мере нам стоит этим заниматься - это отдельный, и довольно интересный для меня вопрос.
Ну и наконец церковь. С точки зрения постороннего церковь есть организация с иерархической структурой и руководящими документами. Тут мне трудно усмотреть какие-то тайны, принципиально отличные от тайн нерелигиозных структур. В том числе и почти бесконечной многчисленностью-разнообраностью реализаций не отличается.
