![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
vryadli совок с пропелером
Интерлюдия. В рамках темы “о воинствующем атеизме”
Опять про облико морале.
1. Итоговая недостача в ЦУМе
2. Почему и как мне “практически нельзя”
3. Люди разные!
4. Апология прочерков
5. Главные человеческие ценности для совка - справедливость, братство и свобода
6. А вернее - их баланс
7. Более того: их сбалансивроанное развитие есть добро.
8. Хотелось бы иметь добро попроще (или повозвышенней), но буду жить с тем что есть.
9. И довольно хорошо жить!
=====
примечания
1. … итак , на верхних этажах ЦУМа не найти заповедной частицы “не” с глаголами. Но хоть убий себя мордой об стол, не пойму, почему это отсутсвие смущает высоко-духовных и соответственно-образованных. Ведь в простецкой русско-народной поговроке давным-давно отмечено: “охота пуще неволи!” И, притом, всего сразу иметь нельзя.
2. И, стало быть, мне нельзя, ЧИСТО ПРАКТИЧЕСКИ НЕЛЬЗЯ, как бы не сильнее и не больше всякого, чем самому боговерующему мафиози или премьеру. Ну, например точно мне нельзя (пример чисто умозрительный, все совпадения с речами и поступками случайны или несущественны) по шесть дней в неделю быть хорошим работником и семьянином с относительно чистой совестью, а по седьмим – ударить себя пяткой в грудь и, гикнув: “Слаб человек!”, пуститься во все тяжкие. Ведь некому будет меня простить-очистить, никакие светлые слезы покаянной молитвы не отмоют грязцо с тех мест внутри меня , где у иных помещаются религиозные чувства и бессмертная душа.
3. То есть на сегодня у меня выходит так, что этика, мораль, нравственность – и прочие стороны этого слона – присущие отдельному человеку, вытеают из его системы ценностей. И у каждого человека эта система, складываесь биолгически-исторически-социально-случайно может быть четровски различна. Проще говоря – люди разные. Среди них даже вполне себе попадаются монстрики, о котрых по соврешенно непонятной мне причине все рассказывал и рассказывал в четвертой беседе Платоник.
4. Тут я хотел напечатать сколько-то слов про диалектические нюансы , уровни опосредования … но стало мне сперва лень, затем скучно, ну и, понятное дело, тут же нашлась причина, по которой можно это не делать. Вот она: обывателю и так понятно, что у все абстарктные категории отбрасывают замысловатые тени вниз и на соседей и что вертикальный прогресс не может непосредственно управлять каждым моим плевком. Что же касается людей мыслящих глубоко и мощно, то как бы я ни приседал и не отжимался, они поймут меня в точности как сочтут нужным.
5. Поэтому скажу прямо сразу: главные “человеческими” ценности для совка - это справедливость, братство** и свобода. Более того, у меня ощущение, что эти ценности сегодня неотемлемы от большинства обывателей всевозможных стран, наций, культур, социальных слоев. Да, конечно, есть не всегда отдельные джигиты, аристократы, аскеты… и все таки, все-таки…***
7. Фокус однако в том, что эти три ценности не только частично перекрывают и обуславливают друг друга. Они и конкурируют, борются . И любая сущность этой триады может разбухнуть, разрастись до раковой злокачественности. И не просто может, а разбухал, разрастался неоднократно”
И когда усыхает лишь одна из них, равновесие оставшихся тоже выглядит жутковато.
Так что, кроме тривиальных, полузвериных болезней небожественной и небессмертной души, совку следует помнить и о чисто человеческой душевной гигиене.**** О поддержании в себе и в обществе баланса и гармонии между стремлением к справедливости, свободе и братству.
8. И нахождение этой гармонии в ходе Целого Прогресса лучше всего определяет для меня простое человеческое добро. Так оно, конечно, выходит не однолинейным, твердометаллическим, белосветным. Не всегда мне просто показать пальцем на добродетеля и злодея. Однако же оно отнюдь не относительно-произвольно и, более того, практически применимо достаточно далеко от меня как такового.
9. И, ей-богу же! Прогресс человечества в этом, в “человеческом” отношении, прогресс в этике, нравственности и добре за последние лет сто-сто пятьдесят случился ничуть менее поразительный и радикальный, чем пресловтый НТР, о котором говорят, которому удивляются поголовно все. Да, может быть и не стало сильно меньше ни мерзавцев, ни конфликтов между приличными , ни тем более проблем… но не видеть, что это другие мерзавцы, конфликты и проблемы может не видеть только глубоко образованный и духовный человек, коим едва ли может быть любой обыватель, не говоря уже о совках и мне лично.
======================
* придумал это я не вполне сам, эта формулировка из того многого, чем обязан я глубока мыслящим и одуховторенным… если бы не печатал бы буквочки в основном для себя, а был сколь-нито публичным человеком, то полазил бы по Сети и книжкам и были бы здесь надлежащие ссылки, занятные и многознчительные цитаты…
** Посленее время в русскоязычии на братсво валится немало шишек. Хотя одно из его проявлений – обычная обывательская дружба. Совково-американский коллективизм – более жесткий сплав справедливости и братства штука (на мой взгляд - и люди с распухшей свободой едва ли согласятся!) тоже очень неплохая (но уже требует “присмотра”).
***Тут, понятное дело, тоже пропущен пассаж. По тем же, примерно, причинам, что первый раз. Ну, о том откуда-как берутся в человеке эти ценности, сколько тут врожденного, сколько внушенного, социального случайного. Про то что даже кошки не только едят и орут на крышах, а человек, даже совок, все таки позамысловатей устроен.
**** о толерантности, например.
Интерлюдия. В рамках темы “о воинствующем атеизме”
Опять про облико морале.
1. Итоговая недостача в ЦУМе
2. Почему и как мне “практически нельзя”
3. Люди разные!
4. Апология прочерков
5. Главные человеческие ценности для совка - справедливость, братство и свобода
6. А вернее - их баланс
7. Более того: их сбалансивроанное развитие есть добро.
8. Хотелось бы иметь добро попроще (или повозвышенней), но буду жить с тем что есть.
9. И довольно хорошо жить!
=====
примечания
1. … итак , на верхних этажах ЦУМа не найти заповедной частицы “не” с глаголами. Но хоть убий себя мордой об стол, не пойму, почему это отсутсвие смущает высоко-духовных и соответственно-образованных. Ведь в простецкой русско-народной поговроке давным-давно отмечено: “охота пуще неволи!” И, притом, всего сразу иметь нельзя.
2. И, стало быть, мне нельзя, ЧИСТО ПРАКТИЧЕСКИ НЕЛЬЗЯ, как бы не сильнее и не больше всякого, чем самому боговерующему мафиози или премьеру. Ну, например точно мне нельзя (пример чисто умозрительный, все совпадения с речами и поступками случайны или несущественны) по шесть дней в неделю быть хорошим работником и семьянином с относительно чистой совестью, а по седьмим – ударить себя пяткой в грудь и, гикнув: “Слаб человек!”, пуститься во все тяжкие. Ведь некому будет меня простить-очистить, никакие светлые слезы покаянной молитвы не отмоют грязцо с тех мест внутри меня , где у иных помещаются религиозные чувства и бессмертная душа.
3. То есть на сегодня у меня выходит так, что этика, мораль, нравственность – и прочие стороны этого слона – присущие отдельному человеку, вытеают из его системы ценностей. И у каждого человека эта система, складываесь биолгически-исторически-социально-случайно может быть четровски различна. Проще говоря – люди разные. Среди них даже вполне себе попадаются монстрики, о котрых по соврешенно непонятной мне причине все рассказывал и рассказывал в четвертой беседе Платоник.
4. Тут я хотел напечатать сколько-то слов про диалектические нюансы , уровни опосредования … но стало мне сперва лень, затем скучно, ну и, понятное дело, тут же нашлась причина, по которой можно это не делать. Вот она: обывателю и так понятно, что у все абстарктные категории отбрасывают замысловатые тени вниз и на соседей и что вертикальный прогресс не может непосредственно управлять каждым моим плевком. Что же касается людей мыслящих глубоко и мощно, то как бы я ни приседал и не отжимался, они поймут меня в точности как сочтут нужным.
5. Поэтому скажу прямо сразу: главные “человеческими” ценности для совка - это справедливость, братство** и свобода. Более того, у меня ощущение, что эти ценности сегодня неотемлемы от большинства обывателей всевозможных стран, наций, культур, социальных слоев. Да, конечно, есть не всегда отдельные джигиты, аристократы, аскеты… и все таки, все-таки…***
7. Фокус однако в том, что эти три ценности не только частично перекрывают и обуславливают друг друга. Они и конкурируют, борются . И любая сущность этой триады может разбухнуть, разрастись до раковой злокачественности. И не просто может, а разбухал, разрастался неоднократно”
Так что, кроме тривиальных, полузвериных болезней небожественной и небессмертной души, совку следует помнить и о чисто человеческой душевной гигиене.**** О поддержании в себе и в обществе баланса и гармонии между стремлением к справедливости, свободе и братству.
8. И нахождение этой гармонии в ходе Целого Прогресса лучше всего определяет для меня простое человеческое добро. Так оно, конечно, выходит не однолинейным, твердометаллическим, белосветным. Не всегда мне просто показать пальцем на добродетеля и злодея. Однако же оно отнюдь не относительно-произвольно и, более того, практически применимо достаточно далеко от меня как такового.
9. И, ей-богу же! Прогресс человечества в этом, в “человеческом” отношении, прогресс в этике, нравственности и добре за последние лет сто-сто пятьдесят случился ничуть менее поразительный и радикальный, чем пресловтый НТР, о котором говорят, которому удивляются поголовно все. Да, может быть и не стало сильно меньше ни мерзавцев, ни конфликтов между приличными , ни тем более проблем… но не видеть, что это другие мерзавцы, конфликты и проблемы может не видеть только глубоко образованный и духовный человек, коим едва ли может быть любой обыватель, не говоря уже о совках и мне лично.
======================
* придумал это я не вполне сам, эта формулировка из того многого, чем обязан я глубока мыслящим и одуховторенным… если бы не печатал бы буквочки в основном для себя, а был сколь-нито публичным человеком, то полазил бы по Сети и книжкам и были бы здесь надлежащие ссылки, занятные и многознчительные цитаты…
** Посленее время в русскоязычии на братсво валится немало шишек. Хотя одно из его проявлений – обычная обывательская дружба. Совково-американский коллективизм – более жесткий сплав справедливости и братства штука (на мой взгляд - и люди с распухшей свободой едва ли согласятся!) тоже очень неплохая (но уже требует “присмотра”).
***Тут, понятное дело, тоже пропущен пассаж. По тем же, примерно, причинам, что первый раз. Ну, о том откуда-как берутся в человеке эти ценности, сколько тут врожденного, сколько внушенного, социального случайного. Про то что даже кошки не только едят и орут на крышах, а человек, даже совок, все таки позамысловатей устроен.
**** о толерантности, например.
