vryadli

Разобрательство с, yсловно-провокационно говоря, быдлом мне дается как-то еще гораздо сложнее, чем с Hебыдлом. Тем не менее:

из-зa накопившихся коммуникационыx проблемок... и держа в уме неизбежность
{итераций}... в порядке как
{называния}... так и
{определения употребелнием} несмотря на незавершение
{думания} с неизбежными последствиями этого процесса :

Сам термин "быдло" звучет еще недостаточно условно и слишком полемически, в сравнении с "Гезы" или даже "совки". Вероятно, я буду - до наступления ясности-привычки - называть "это" неНебыдло. Эта группа каким-то, едва ли исчерпывающим образом, включает собственно быдло, простецов, филистеров и обывателей..

немножко побормочу о простецах...

..по мне эт такой человек, котрый живет как живецца, что даютт, тому радуецца, не требуя, например, идеальных писателей-читателей-пpавителей...
легко мирицца с ненужностью для себя разного передового...
так и отдельным от сабя существоанием oнoгo.
Мирная, добродушная разновидность нeHeбыдла, не слишком сурьезная версия обывателя, они не лишенны, впрочем, незамысловатого лукавства и известного упрямства. Типа, Кола Брюньон, который, кстати, не слишком доверчив...

Не мудрено, что c доверчивыми простецами любили общаться вероучителя:
Преподобный Серафим Саровский
ПРОСТЕЦАМ О МОЛИТВЕ
Как прежде апостолы говорили Господу: Научи нас молиться (Лк. 11,1), так и ныне многие из простецов вопрошают, как им молиться...
-----------
Монах Иосиф Дионисиатис
Старец Арсений Пещерник,
сподвижник старца Иосифа Исхиаста

предыдущая глава К оглавлению следующая глава
Первые годы на Афоне. На послушании у простеца старца Ефрема

и я не ошибся, поминая в связи с простецами Эко:

История пыток и наказаний. Имя розы. Глава 4.
"Разумеется, потомку что в движениях участвуют большею частью простецы, далекие от теорий.

Бэкон верил в силы, в духовную мощь, в правоту потребностей простецов.
Простецам сообщено нечто, чего нет у ученых, которые нередко теряются в разысканиях универсальных закономерностей: у простецов есть непосредственное ...
!!{{хе, мне досталась цитатака с опечаткой. Не Знак ли это?}

К. Тюнькин. Салтыков-Щедрин

Именно "с наступлением эпохи возрождения <то есть с
отменой крепостного права> народилось, так сказать, /сословие
/читателей, и народилось именно благодаря простецам". Социальная
характеристика простеца следующая: он принадлежит "к числу
посетителей мелочных лавочек и полпивных" (то есть к городскому
простонародью, мещанству), но "занимает довольно заметное место и в
культурной среде".
Две главные (кроме ряда других) особенности характеризуют
"простеца": во-первых, отсутствие "самостоятельной жизни"
("Равнодушный и чуждый сознательности, он во все эпохи остается
одинаково верен своему призванию -- служить готовым орудием в более
сильных руках"); во-вторых, это "человек, не видящий перед собой
особенных перспектив", кроме перспективы искалечения:

Это забавно...
==============
Некромантический Форум
Господа некроманты я сразу извиняюсь на случай если скажу глупость ,но вы посмотрите какие вольности стали позволять себе простецы!!!Простецы стали ...
---------
Ну, и наконец, почти исчерпываюше удовлетворяя мои сегодмяшнии потребности,
мнение еще одного из двых наивозможно высочайших для меня авторитетов,
который в этот раз, мне кажется, ближе к сути, чем уже помуанутый Салтыков-Шедрин:

Г-н N был простец. - Слово "простец", употребленное здесь и далее
Лесковым несколько раз, заимствовано им из записок замечательного
самоучки-писателя и экономиста И. Т. Посошкова (1670-1726). В письме к А. П.
Милюкову (приблизительно 1879-1880 г.) Лесков писал: "позвольте мне
рекомендовать вашему вниманию слово "простец" в записках Посошкова, который
и сам себя и вообще крестьян называет "простецами". Заключаю от этого, что
употребление такого слова не зазорно, и оно значит совсем не то, что значит
"простяк"... Слово "простец" есть слово русское, правильное и притом столь
ясно-выразительное, что я позволю себе за него стоять и впредь стану его
употреблять ничтоже сумняся" (сборник "Шестидесятые годы. Материалы по
истории литературы и общественному движению" под ред. Н. К. Пиксанова и О.
В. Цехновицера, М.-Л., изд. Академии наук СССР, 1940, стр. 299-300}.

======!!!==
безусловно, среди простецов действительно попадались чертовски похожие на самозванцев...

Книги простеца: Простец о мудрости. (пер. 3. А. Тажуризиной), Простец об уме (пер. А. Ф. Лосева), Простец об опытах с весами (пер. В. В. Бибихина)