![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
vryadliС этим словом - материлазма последния лет 20 творится какая-то ерунда. Самые диковинные люди называют себя материалистами, и слава богу если им хватает честности добавить к м-слову какое-нито прилагательное, из которого сразу видно, что они не материалисты, а совсем даже наоборот.
С другой стороны, те которые этим словом обзываются иной раз производят впечталение. Временно и почти наверняка в благородных целях, но таки производят.
В общем, кратенько записал незамысловатые, но фундаментально важные положения [~] материализма. Что до прилагательноного, я бычно я говорил "последовательный", но может бы больше подойдут "обыкновенный" и-или "советский"
1. Материя существует объективно – то есть незавсисимо хочу ли я того. Часто вместо «материя» можно говорить природа, вселенная или реальность.
2. У материи есть свойства и формы. В способах ее существования есть множество закономерностей.
3. Я (небольшая) часть материи.
4. Я могу знать помянутое в п2 и в частности помянутое в п3). Я могу с ним взаимодействовать.
5. Мои знания точнее всего представлять как довольно развесистую систему рабочих гипотез разной точности, границ применимости и правдоподобности. Кажадая рабочая гипотеза у меня более или гораздо менее явно включает оценку себя в этих отношениях.
6. Вообще говоря, всякий элемент моих знаний подлежит проверкам и уточнениям. Но поскольку ресурсы для этого ограничены очередность проверок и уточнений не произвольна, а определятся комбинацией нужности и уже достигнутой точности.
7. Критерием степени правдоподобности (на традиционном гуманитарном языке – истинности) знания для меня является практика, хотя увы, результаты его применения часто искажаются моими желаниями.
8. Ценности, желания и предпочтения не являются частью знания.
9. Важнейшая и черезвычайно правдоподбная гипотеза - существование других людей, способных знать про ту же реальность. Важнейшая часть практики – разговоры с другими людьми.
Я сознаю, что все это довольно незамысловато. Понятно, что когда люди высокого духа это слышат, оно кажется им до смешного (или ужасно или прискорбно) примитивным. Я последний буду протестовать против их смеха (или ужаса или сочувствия). Со мной все хорошо, пока они выражают свое отношение невербальным образом — многзначительным хмыкакьем , воздеванием рук, пожатиями плеч, зактаыванем глаз. Но беда , если (бывает это, правда, нечасто) они переходят к сочетаниям слов! Например один несомненно умный и честный человек высказался относительно 7-й пункт так:: «Критерием истины для них стала практика, проще говоря - выгода.» После таких «упрощений» мой мозг попросту перестает работать и какое-то время я могу лишь неразборчиво бормотать: «И как это у него получилось?... И зачем же ему это так сильно надо?»
Это незначительная переделка поста от 2013 года https://vryadli.livejournal.com/738022.html. Причем там мне сделали сколько-то весьма интресных и сколько-то характерных замечаний, на которые, честно говоря, я мог бы отвечать и более внятно. С тех пор я немножко больше узнал про альтернативных материалистов, но никаких изменений в моих мнениях от этого не произошло.
С другой стороны, те которые этим словом обзываются иной раз производят впечталение. Временно и почти наверняка в благородных целях, но таки производят.
В общем, кратенько записал незамысловатые, но фундаментально важные положения [~] материализма. Что до прилагательноного, я бычно я говорил "последовательный", но может бы больше подойдут "обыкновенный" и-или "советский"
1. Материя существует объективно – то есть незавсисимо хочу ли я того. Часто вместо «материя» можно говорить природа, вселенная или реальность.
2. У материи есть свойства и формы. В способах ее существования есть множество закономерностей.
3. Я (небольшая) часть материи.
4. Я могу знать помянутое в п2 и в частности помянутое в п3). Я могу с ним взаимодействовать.
5. Мои знания точнее всего представлять как довольно развесистую систему рабочих гипотез разной точности, границ применимости и правдоподобности. Кажадая рабочая гипотеза у меня более или гораздо менее явно включает оценку себя в этих отношениях.
6. Вообще говоря, всякий элемент моих знаний подлежит проверкам и уточнениям. Но поскольку ресурсы для этого ограничены очередность проверок и уточнений не произвольна, а определятся комбинацией нужности и уже достигнутой точности.
7. Критерием степени правдоподобности (на традиционном гуманитарном языке – истинности) знания для меня является практика, хотя увы, результаты его применения часто искажаются моими желаниями.
8. Ценности, желания и предпочтения не являются частью знания.
9. Важнейшая и черезвычайно правдоподбная гипотеза - существование других людей, способных знать про ту же реальность. Важнейшая часть практики – разговоры с другими людьми.
Я сознаю, что все это довольно незамысловато. Понятно, что когда люди высокого духа это слышат, оно кажется им до смешного (или ужасно или прискорбно) примитивным. Я последний буду протестовать против их смеха (или ужаса или сочувствия). Со мной все хорошо, пока они выражают свое отношение невербальным образом — многзначительным хмыкакьем , воздеванием рук, пожатиями плеч, зактаыванем глаз. Но беда , если (бывает это, правда, нечасто) они переходят к сочетаниям слов! Например один несомненно умный и честный человек высказался относительно 7-й пункт так:: «Критерием истины для них стала практика, проще говоря - выгода.» После таких «упрощений» мой мозг попросту перестает работать и какое-то время я могу лишь неразборчиво бормотать: «И как это у него получилось?... И зачем же ему это так сильно надо?»
Это незначительная переделка поста от 2013 года https://vryadli.livejournal.com/738022.html. Причем там мне сделали сколько-то весьма интресных и сколько-то характерных замечаний, на которые, честно говоря, я мог бы отвечать и более внятно. С тех пор я немножко больше узнал про альтернативных материалистов, но никаких изменений в моих мнениях от этого не произошло.
