карикатур и почему
- Вы считаете свой вопрос: "А уголовный кодекс во Франции отменили уже? " - неудобным?
Простите - я считаю его глупым (ясно, что не отменяли) - и заданным исключительно с целью использовать, как полемический прием - причем, неудачный. Поэтому - если у Вас есть, что сказать по существу - Вы попытались, нечто про "акции двух сторон" - но - я не могу формулировать за Вас Ваши идеи - пожалуйста, сформулируйте в приемлемой для обсуждения форме - и я непременно Вам отвечу.
- А Вы не считаете, что очень удобно считать неудобные полемические вопросы глупыми? И что это недорогое и доступное удобство?
простите, но я не верю, что нормальный взрослый человек при минимальном желании не способен понять, что я хотел сказть своим вопросом в несоклько полемической форме: что за детально и отедльно осуждать убийства не стоит, поскольку они уже многократно осужедены и за них уже предусмотено соответствующее наказание. О котором вы (множетсвенное число) при сопоставлии акции двух сторон, хором умалчиваетете, .
То есть амплитуда мерзкого дейстия А гораздо боьлше амплитуды гадкого действия Б Но реакции-наказания за них и так отличаются еще больше (примерно - смертная казнь против сблева некоторой части граждан).. А вы (множетсвенное число) призываете и воообще.
Если взрослой и трезвый челове лично предочитает игнорировать эти детали, то на то и свобода. Но как можно ожидать, что все подряд будут их игноривовать? Вы случайно не считаете всех кроме вас (множетсвенное число) глупцами, ведущмися на простенькие разводы?
И чтоб два раза не вставать: свободные люди бъют ханжей еще одним козыерем: Сперва, мол, пришли за теми - я молчал...
Это как раз не очень осторожно с их стороны в данный момент. Потому что по этой дороге за обывателем приходят с двух сторон. И в цивилизованном мире нынче как бы чаще и дальше именно с их стороны.
- Вы считаете свой вопрос: "А уголовный кодекс во Франции отменили уже? " - неудобным?
Простите - я считаю его глупым (ясно, что не отменяли) - и заданным исключительно с целью использовать, как полемический прием - причем, неудачный. Поэтому - если у Вас есть, что сказать по существу - Вы попытались, нечто про "акции двух сторон" - но - я не могу формулировать за Вас Ваши идеи - пожалуйста, сформулируйте в приемлемой для обсуждения форме - и я непременно Вам отвечу.
- А Вы не считаете, что очень удобно считать неудобные полемические вопросы глупыми? И что это недорогое и доступное удобство?
простите, но я не верю, что нормальный взрослый человек при минимальном желании не способен понять, что я хотел сказть своим вопросом в несоклько полемической форме: что за детально и отедльно осуждать убийства не стоит, поскольку они уже многократно осужедены и за них уже предусмотено соответствующее наказание. О котором вы (множетсвенное число) при сопоставлии акции двух сторон, хором умалчиваетете, .
То есть амплитуда мерзкого дейстия А гораздо боьлше амплитуды гадкого действия Б Но реакции-наказания за них и так отличаются еще больше (примерно - смертная казнь против сблева некоторой части граждан).. А вы (множетсвенное число) призываете и воообще.
Если взрослой и трезвый челове лично предочитает игнорировать эти детали, то на то и свобода. Но как можно ожидать, что все подряд будут их игноривовать? Вы случайно не считаете всех кроме вас (множетсвенное число) глупцами, ведущмися на простенькие разводы?
И чтоб два раза не вставать: свободные люди бъют ханжей еще одним козыерем: Сперва, мол, пришли за теми - я молчал...
Это как раз не очень осторожно с их стороны в данный момент. Потому что по этой дороге за обывателем приходят с двух сторон. И в цивилизованном мире нынче как бы чаще и дальше именно с их стороны.